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蕅益大师答:用攀缘心为自性,如煮沙成馔。今念佛心,是攀缘耶?

2014-08-06  [汉传人物问答]

问:用攀缘心为自性,如煮沙成馔。今念佛心,是攀缘耶?非攀缘耶?若是、则一切觉观思惟,皆生死根本。若非,又何言念性生灭,因果殊感耶?若生灭即不生灭,何云煮沙?此与波水之喻,当自不伦:波即是水,沙非是馔。然、法华若人散乱心,南能不断百思想者,又非即用此生灭心耶?

蕅益大师答:错不在用攀缘心,在用之为自性。所谓、认驴鞍桥作阿爷下颔。便成沙馔之喻。若识得攀缘心本无自性,则能用攀缘,不被攀缘用;所谓家贼难防时,识得不为怨。便合波水之喻。况势至一门,本属根大;意根为主,五根从之。故曰:‘都摄六根,净念相继。’意根、即第七识。七识无始来,念念执我;今以妙观察智力,令直下念佛;甜瓜换苦瓠,非寻常攀缘心比。寻常眼识缘色,乃至意识缘法,皆顺生死法;念佛时,佛非色、非非色,乃至非法非非法,超世间法,离语言道。但可净念忆持,原非情量所行境界。岂念佛心是攀缘耶?且以攀缘六尘增长生死,者转攀缘慈,父永脱苦,轮亦自不。恶安得一概论耶?又、娑婆根性,唯耳根易显圆常;念性犹属生灭。非已悟如来藏性者,终不违念性本圆通也。末世学人,鲜登圆解,耳根入道,亦甚难言。傥不能向佛顶前四卷痛思深义,穷源彻底,则初于闻中入流亡所工夫,毕竟如何理会?圆顿法门,非小根劣智所能拟议。无米索炊,画空成绘,反不若因果殊感者,自得心开耳!

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