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经典佛经语录精选

2021-08-30  [佛经名句]

经典佛经语录精选

  1.对境心常不起,举足皆是道场。

  2.佛与众生不二,众生自作分张。

  3.法性本来空寂,不为生死所绊。

  4.烦恼即是菩提

  5.至道本乎一心,心法本乎无住。

  6.迷现量则惑苦纷然,悟真性则空明廓 彻 。 无住心体,灵知不昧,性相寂然,包含德用,该摄内外,能广能深,非有非空,不生不灭,求之不得,弃之不离。

  7.透水月华,虚而可见;无心镜像,照而常空。 虽即心即佛,唯证者方知。然有证有知,则慧日沉没于有地;若无照无悟,则昏云掩蔽于空门。

  8.但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆知。然迷悟更依真妄相持。若求真去妄,如避影以劳形,若体妄即真,似处阴而影灭。若无心妄照,则万累都捐,若任运寂知,则众圆起。

  9.语默不失玄微,动静岂离法界。

  10.悟寂无寂,真知无知,以知寂不二之一心,契空有双融之中道。无住无着,莫摄莫收,是非两忘,能所双绝,斯绝亦绝,般若现前。

  11.般若非心外新生,智性乃本来具足。

  12.迷则人随于法,法法万差,而人不同;悟则法随于人,人人一致,而融万境。

  13.心心作佛,无一心而非佛心;处处认真,无一尘而非佛国。

  14.言穷虑绝,何果何因;体本寂寥,孰同孰异。唯忘怀虚朗,消息冲融。

  15.但识自心,恒沙法门,无量妙义,不求而得。

  16.佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

  17.妄身临境照影焉,妄身不殊,但欲去影留身,不知身本同虚;身本与影不异,不得一有一无,若欲存一舍一,永与真理相疏,更若爱圣憎凡,生死海里沉浮,烦恼因心故有,无心烦恼何居,不劳分别取相,自然得道须臾。

  18.马祖云:「悟自本性,一悟永悟,不复更迷,如日出时,不合于暗,智慧日出,不与烦恼暗俱,一心境界,妄想即除即是无生。法性本有,有不假修,禅不属坐,坐即有着,若见此理,真正合道,随缘度日,坐起相随,戒行增薰,积于善业,但能如是,何处不通。」

  19.证此(本性)之时,万象俱绝,恒沙妄念,一时顿尽,无边功德应时俱备。

  20) 佛法在日用处,行住坐卧处,吃(喝)茶吃饭处,语言相问处,所作所为处。

  21.闭目不见色,内心动虑多,幻识假成用,起名终不过,知色不关心,心亦不关人,随行有相转,鸟去空中真。

  22.嗔心暴烈,不发则已,发则虽尽反以前所为,亦不暇顾及。

  23.俗眼既认一切对待者为实事,分别计较遂致牢不可破,此所以有贪嗔也。

  24.世间万事莫非对待,于此中,看破其莫非彼此相形而有,既皆相形之事,则是一切虚幻不实,有即非有矣;然而不无幻显现,非有而有也。顾既超乎其表,是为不着,不如是不能证绝对之性体,此大智也;随顺其中是为不坏,不如是不能救轮回之众生,此大悲也。

  25.当令心如虚空,超然尘表。虚如空者,不住相是也。  施不住相,福如虚空。

  26.不着能行所行之相,是即我法双空,并空亦空。由凡夫至究竟觉,其功行唯一离相而已。

  27.万缘俱绝者,一切法性空,一切处无心。

  28.舍一切烦恼是布施,与诸法无所起是持戒,与诸法无所念是忍辱,与诸法离相是精进,与诸法无所住是禅定,与诸法无戏论是智慧。

  29.清净无染是戒;知心不动,对境寂然是定;知心不动时,不生不动想,知心清净时不生清净想,乃至善恶皆能分别,于中无染得自在者,是名为慧。

  30.了了知心不住一切处,即名了了见本心也。

  31.佛性不可思量测度见到,当下便见,拟思则差。

  32.傅大士偈云:夜夜抱佛眠,朝朝还共起,坐起镇相随,语默同居止,纤毫不相离,如身影相似,欲识佛去处,只这语声是。

  33.高峰禅:「修行人如一人与万人敌,又如逆水行舟。」

  34.沩山禅师云:「生生若能不退,佛阶决定可期。」   佛性本来是真如,不须再求真。

  35.妄本无体性,如人作梦,梦时非无,醒来了不可得。

  36.心本无作,道常无念。

  37.参禅人须下大疑情,心中有不决了处,须力争不可少存情面。

  38.赵州:「佛之一字,我不喜闻,自性无名,心佛众生,皆是假名。」

  39.司空本净禅师:「佛是虚名,道亦假名,二俱不实,总是假名。」

  40.真性空寂,本自不生,今则不灭。

  41.古德云:「将山河大地转归自己,能如此,便有独立自由份,生死轮回,皆不相干。」

  42.真心空寂,无所不遍。

  43.一切不留,无可记忆。

  44.诸佛真语,以心为宗。众生信道,以宗为鉴。

  45.众生界即诸佛界。

  46.因迷而为众生。诸佛心是众生心,因悟而成诸佛。心如明鉴,万象历然。佛与众生,其犹影像。涅 槃 生死,俱是强名。

  47.四大如坏幻,六尘如空华。自心为佛心,本性即法性。

  48.知心无住,即是修行,无住而知,即为法昧。住着于法,斯为动念,如人入暗,则无所见。 无所住,不染不着,如人有目及日光明,见种种法。

  49.百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源,烦恼业障,本来空寂,一切因果,皆如梦幻。

  50) 境缘无好丑,好丑起于心,心若不强名,妄情从何起?妄情即不起,真心任遍知。随心自在,无复对治,即名常住法身。

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