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自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意

[华严经]

经句出处

  自归于佛,当愿众生,绍隆佛种,发无上意。自归于法,当愿众生,深入经藏智慧如海。自归于僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

  ——东晋·佛驮跋陀罗译

  《大方广佛华严经·净行品第十一》

经句语译

  出于自心归敬依止佛陀,深切发起悲愿期盼所有众生,都能够明了本自具足的佛性,并生起无上的菩提心,迈向成佛大道。

经句的智慧

  慧能大师在《六祖坛经·忏悔品》已有明示:“善知识,各自观察,莫错用心!经文分明言自归依佛,不言归依他佛。自佛不归,无所依处。今既自悟,各须归依自心三宝。内调心性,外敬他人,是自归依也。”由于众生根机日浅,若无拜佛之形式,恐怕难以使其信受。但也因此造成“佛”的神格化,只可膜拜,不得妄加揣测,长久如此将更难相信自身是佛。

  所以,只能祈祷佛陀加持自己平安、如意;但万万不敢想象有一天自己也能万德庄严

  一般人只知道拜佛礼忏,祈求佛陀的加被;一味的心外求法,忽视本自具有的真如佛性。

随喜思惟读经

  《大庄严经论》有一则一盗贼得度的因缘,饶富趣味。

  从前有一位老比丘,经常被小偷光顾,不胜烦恼,于是紧闭门户,提高警觉。不料,此贼又来趁机行窃。老比丘就说:“别吓我了!你要什么?手伸进来,我给你就是了。”这盗贼居然老实地把手伸进去,正要开口,双手已被绳子捆住,连忙喊疼!

  老比丘将门打开,举起手杖,朝盗贼劈头就是扎扎实实的一棒,边打边喊:“归依佛!”此贼挨了闷棍,六神无主地跟着说:“归依佛!”老比丘又举起、打下,喊:“归依法!”盗贼跟着喊“归依法!”接着第三棒:“归依僧!”贼儿稍稍回神,恭恭敬敬地跟着喊:“归依僧!”盗贼心中暗忖:不知还有几归依?再来几下,恐怕见不到明天的太阳!不料,听到手杖“叩”一声,落地了。老比丘放开绳子,关起门来,叫他别再来了!

  这盗贼回家后,养伤几日,若有所悟,居然想出家,乞请老和尚剃度。到了原先行窃的村落,被人认出,唯恐被打,便说出心愿。村民问他:“你以前为非作歹,怎么今天发起佛心了?”

  “我想了很久,觉得释迦牟尼佛太慈悲了。那天被老比丘打了三棒之后,险而送命,还好只是三归依。如果是四归依的话,我恐怕就归西了!我想,这是释迦牟尼佛怜悯我,只制定三归依,所以我要归依佛祖。”

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  对于“检束善根”,净空法师曾解说:“世间一切善法,都从三善根生,此世法通六道。要检查自己有没有三善道?要把这三善道束好,不要散失。

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