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佛教论书。又名《净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。 [阅读全文]

• 蕅益大师：成唯识论观心法要

  　　成唯识论观心法要卷第一（附缘起 幷凡例）　　蕅益沙门智旭述　　夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚...

• 简明成唯识论白话讲记

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• 简明成唯识论白话讲记（第六篇）

  　　第六篇 明唯识位．唯识五位修行　　（颂文第二十六颂至三十颂）　　第一章 总明五位　　论文一：如是所成唯识相性，谁...

• 简明成唯识论白话讲记（第五篇）

  　　第五篇 广释所变 释违理难 释违教难 唯识实性　　（颂文第十七颂至第二十五颂）　　第一章 正辩唯识　　论文一：已...

• 简明成唯识论白话讲记（第四篇）

  　　第四篇　了境能变识诠解　　(本篇颂文，由第八颂至第十六颂，如第一章科分。)　　第一章　能变差别门　　论文一：如是已...

• 简明成唯识论白话讲记（第三篇）

  　　第三篇　思量能变识诠释　　(本篇颂文，由第五颂至第七颂。)　　第一章　举体出名门　　论文一：如是已说初能变相，第二...

• 简明成唯识论白话讲记（第二篇）

  　　第二篇　异熟能变识诠释　　（本篇颂文：初阿赖耶识，异熟一切种，不可知执受，处了常与触，作意受想思，相应唯舍受，是...

• 简明成唯识论白话讲记（第一篇）

  　　简明成唯识论白话讲记序　　成唯识论，是我国法相唯识宗的基本论典。　　我国的唯识宗，源自印度的瑜伽行学派。佛典上说...

• 唯识名词白话新解

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• 唯识名词白话新解 二十五划

  　　二十五划　　【观行】观心之行法。即观心修行，或指观法之行相。唯识宗之观行有二种，称二观行。一、寻伺，指推寻伺察。...

• 唯识名词白话新解 二十四划

  　　二十四划　　【灵润新旧二译不同论】灵润、唐代僧，贞观年间，曾奉敕入弘福寺任译席证义，他于菩提流支及真谛所译的经典...

• 唯识名词白话新解 二十三划

  　　二十三划　　【显色】指显然可见之色。为‘形色’的对称。于一切色法中，其相状显著，可使眼见而识别者，称为...

• 唯识名词白话新解 二十二划

  　　二十二划　　【欢喜行】菩萨修唯识行，此为十行位的第一位。此位菩萨，修行布施，怜悯众生，令见者欢喜，称欢喜行。见成...

• 唯识名词白话新解 二十一划

  　　二十一划　　【护月】梵名 Candra-gupta。 又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门，与护法论师同代。生平事迹不详，尝造《...

• 唯识名词白话新解 二十划

  　　二十划　　【摄大乘论】印度瑜伽行学派重要的著作，无著论师造，又称摄论，为摄论宗的根本要典，为‘十支论’...

• 唯识名词白话新解 十九划

  　　十九划　　【识】唯识学立论，以为一切法相（世间一切现象）唯识所变，此在唯识理论上称为‘识’。欲了解识变...

• 唯识名词白话新解 十八划

  　　十八划　　【离言中道】为‘言诠中道’的对称。唯识宗立二重中道，其中，就言诠而论中道之旨者，称为言诠中道...

• 唯识名词白话新解 十七划

  　　十七划　　【声境】又名声处，为五尘之一，是耳根所对之境，耳识所缘的对象。《百法纂释》曰：‘声尘者，四大种所造...

• 唯识名词白话新解 十六划

  　　十六划　　【赖耶三相】作为宇宙万法本源的第八阿赖耶识，具有三种面相。即是自相、果相、因相。唯识三十颂曰：‘初...

• 唯识名词白话新解 十五划

  　　十五划　　【慧心所】此为心所有法中的别境心所之一。慧即智慧，是明白拣择，《成唯识论》曰：‘于所观境，简择为性...

• 唯识名词白话新解 十四划

  　　十四划　　【种子】种子为法相宗所立，是唯识学上极重要之基本理论。种子者，指在阿赖耶识中生起一切有漏无漏诸法的功能...

• 唯识名词白话新解 十三划

  　　十三划　　【业】业的梵语 Karman，音译羯磨，义译造作，其实就是行为。有情的行为有三方面，即是身、语、意三行，行为...

• 唯识名词白话新解 十二划

  　　十二划　　【无分别心】此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云...

• 唯识名词白话新解 十一划

  　　十一划　　【唯心】宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。《华严一乘十...

• 唯识名词白话新解 十划

  　　十划　　【能引支】在十二有支中，能引支是无明和行二支，由于无明于诸谛理的迷闇无知，而由行的造作诸业，熏习第八阿赖...

• 唯识名词白话新解 九划

  　　九划　　【相分】心法四分之一，即自心体上变现出为见分所缘的境相。此在唯识学上、摄尽一切所谓客观的现象。心识是能缘...

• 唯识名词白话新解 八划

  　　八划　　【法】法之一字，梵语 dharma ，音译达磨。在佛典中用例极多，语意颇不一致。大致说来，早期佛教多以法为轨范...

• 唯识名词白话新解 七划

  　　七划　　【我】梵语 Atman，音译阿特曼，原意为‘呼吸’，引申为生命、自我、本质、自性。泛指独立永远的主体...

• 唯识名词白话新解 六划

  　　六划　　【有心位】指心识在生起作用的状态下，称‘有心位’，为‘无心位’的对称。据《瑜伽师地论...

• 唯识名词白话新解 五划

  　　五划　　【四十一位】大乘菩萨修行，一般采用五十二是十信、十住、十行、十回向、十地，以至等觉菩萨，妙觉菩萨。《大智...

• 唯识名词白话新解 四划

  　　四划　　【五八识】指眼、耳、鼻、舌、身等五识，与第八阿赖耶识。前五识与第八识皆属现量，无我法二执，于证达佛果时，...

• 唯识名词白话新解 三划

  　　三划　　【三十唯识论】参阅：《唯识三十颂》。　　【三分别】这是心识思考分别的三种方式。一者自性分别，以寻或伺心所...

• 唯识名词白话新解 二划

  　　二划　　【二十二根】此是促进增上作用的二十二种法。即：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，男根、女根，命根，苦、乐、喜...

• 唯识名词白话新解 一划

  　　一划　　【一小劫】古代印度的计时单位，《大毗婆沙论》载，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又...

• 唯识名词白话新解 自序

  　　唯识名词白话新解自序　　唯识名词白话辞典，是一部初学唯识者手边备用的工具书。唯识学在佛学领域中，一向称为难治之学...

• 成唯识论译文

  　　成唯识论卷第一　　外人难说：如果只有识的话，为什么世间的一般凡夫及诸外道和出世间的诸圣教都说有我、有法呢？　　论...

• 演培法师：成唯识论讲记

  　　成唯识论讲记　　题前概说　　佛教唯识学，是门极有条理，极有系统，极有组织的学说，亦是一门极有高度，极有深度，极有...

• 护法在《成唯识论》的立场之研究

  　　在《成唯识论述记》中，有安、难、陈、护一二三四分说的记载。 （注 1） 也就是安慧认为相见二分为体无的遍计所执，唯...