星云大师 星云大师
华人佛教 >汉传佛教人物 > 星云大师 >

什么是一即一切,一切即一?

[星云大师]

何谓「一即一切,一切即一」?

  根据佛教「缘起性空」的真理,六祖大师提出「一即一切,一切即一」的主张,也就是说,「一就是全部,全部就是一」。

  在一般人的认知里,一切源于一,一并不代表一切;因为「一」只有一个,「一切」代表很多个。但是,在佛教里,认为一即是多,多即是一;一个不算少,万亿也不算多。例如一朵花、一粒微尘、一颗沙石、一个世界、一个宇宙虚空,都是称做「一」,孰大孰小?孰多孰少?一般人总以为一朵花、一粒沙石、一个微尘很小,虚空很大,其实不是。我们说一朵花,从种籽种在土壤到萌芽成长,需要雨水的灌溉、肥料的培育、阳光的照耀,还要有风来传播花粉,有空气来沃养成长等。可以说,这一朵花是集合了全宇宙万有的力量,才成为这一朵花;一朵花即等于一个虚空,跟虚空一样大。所以,在佛教里讲「微尘不算小,虚空也不算大」;又说「须弥纳芥子,芥子藏须弥」,这都是说明「因缘有二法,实性则无二」。

  其次,佛教讲「万法归一」,万法泛指宇宙之间的森罗万象。万法既归于一,那么,「一」又归于何处呢?一归万法。「一」是体,「万法」是相,「一」与「万法」就是本体与现象的互存互证。所以,一就是多,「一」与「多」不是两个分别的观念,而是同源同流的迴环,一个宇宙有三千世界十亿国土,十亿国土三千世界也只是一个宇宙,所以说一多不异,一多不二。

  佛教除了主张「一即一切,一切即一」之外,也讲到「刹那不算短,劫波不算长」。刹那是佛教计算时间最短的单位,以现在的时间计算,大约等于七十五分之一秒,所谓「少壮一弹指,六十三刹那」,在零点零几秒这么短的一刹那,为什么说不短呢?主要是因为在一刹那之间,我们也有可能证悟永恆。所谓永恆无边,是没有时空分别间隔的。

  此外,所谓「千江有水千江月,万里无云万里天」,天上的月亮只有一个,可是映照在水中,不管江、湖、河、海,乃至脸盆、茶杯里面,都会有月亮。又如电视节目,虽然只是一个人在电视里表演,全国几百万台的电视机,统统都可以收看,这不就是「一即一切」吗?所以,时间、空间在「一」的里面,都是非常统一、非常调和的。如果我们能够认识「一即一切,一切即一」,能够了解「无二之性,即是实性」,就能体会世间一切都是因缘所生法,你我都是互为关係的存在,我和你没有太多的距离,没有太多的分别,所谓天下都是有缘人,相敬相亲又何必曾相识呢?

分享到:
相关推荐 何谓顿渐利钝? 何谓顿渐利钝?

  经云:「佛以一音演说法,众生随类各得解。」佛陀所说法,本无顿渐,但因众生根机有利钝,因此佛陀不得不敷设八万四千法门,用以观机逗教,普度众生。说到「顿渐利钝」,所谓「顿」,就是没有「时间」、没有「过程」,是一种「突然」的、「迅速」的、「直接」的,好

热门推荐 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。

[星云大师:星云大师谈《心经》] [星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)] [星云大师:千江映月] [星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。]

未知:星云大师讲解

[星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?] [星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。] [星云大师:人死后生命是怎样的?] [星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?]

华人佛教网  Copy Rights Reserved @2020

技术问题联络电邮:cnbuddhist@hotmail.com