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五蕴山头一段空,同门出入不相逢的解释

[星云大师]

五蕴山头一段空,同门出入不相逢;

无量劫来赁屋住,到头不识主人翁。

──《指月录》

  五蕴,是「我」的代名词。我有一个身体,我有一个心理,我有一些活动,我有「色、受、想、行、识」五种身心的集聚。本来的「我」是真如自性,被五蕴无明盖覆,不能悟解,就有隔阴之迷;前世的我换了一个身体,今生就不知道前世、来生。「色、受、想、行、识」中,色是物质,就是肉体;识是心识,是认识,是我们的精神。

  物质和精神集合在一起,有受、想、行的作用,成为人的言语、心念、动静,就叫五蕴。人的身体是四大五蕴的假合,四大就是「地、水、火、风」,表示物质,和「色、受、想、行、识」五蕴集聚在五蕴山。五蕴为什么叫做山?因为五蕴很执著、顽固,像顽山一样。世间上很多贪、瞋、痴都是因为有我执,而有种种的苦恼、分别,实际上「五蕴山头一段空」,「我」是因缘聚合而有,是缘起的幻有,当然就是一场空。

  「同门出入不相逢」,好比现在的大楼住户,同住一栋公寓,共乘一部电梯,共享一个走道、楼梯,但是你走你的,我走我的,彼此好像不认识、不相逢。我们的六根与六尘境界接触,发生各种了别意识,有时也是各行其道,不相往来。

  「无量劫来赁屋住」,我们的六根、六识,无始以来就同住在一个身体的房子里。然而这个房子只是暂时借给我们住的,一旦大限来临,身体哪里是我的呢?哪里能任由我要它存在就存在,要它死了还不腐烂呢?

  所以,即使我们住在这个身体的房子很久了,还是「到头不识主人翁」,想想实在是太可惜了!不属于我们的,我们执著不放;真正属于我们的,近在眼前,却不相识。要如何认识主人翁?《心经》告诉我们,「照见五蕴皆空」,才能「度一切苦厄」。认识五蕴身心都是因缘生,因缘灭,当体即空,就能照见自己的本来面目,从各种烦恼束缚中解脱出来 ,享受自在人生

二〇一二年七月二十二日刊于《人间福报

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