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曹溪水

[星云大师]

巨海茫茫性海清,何分江渠与沟坑;

归来一滴曹溪水,洒向云厨味自珍。

──古德

  人心,在佛教唯识家称为「识」。人有八识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。八识依各自的功用,分别认识世间的一切,如:眼睛能认识青黄赤白、长短方圆;耳朵能辨别各种声音,如小声、大声、好声、坏声等;鼻子能嗅闻香味、臭味。佛教常把这些「识」比喻为田地,即所谓的「八识田」;也比喻作大海,如「识海无边」。

  「巨海茫茫性海清,何分江渠与沟坑」,在八识的大海里龙蛇混杂,藏有各式各样的东西,然而我们本有的自性却是清淨无染。世间一切,都是由心识的大海所变现,不管你是好是坏,是江渠还是沟坑,都不必去分别执迷。

  「归来一滴曹溪水,洒向云厨味自珍」,当我们了解世间万象,都与我们的心识融汇在一起时,不管求学或求法问道,都要将自己得到的佛法利益回向众生,将这一滴禅水遍洒天下,普施甘霖与法喜。

  过去六祖惠能大师在曹溪弘法,很多人慕名到他的座下参学。当他们得到曹溪法水,除了自受用之外,还广泛运用在生活上,此后更「一花开五叶」,开演出禅门五家七派的盛况。

  有人问石头希迁禅师:「你从哪里来?」

  石头禅师回答:「我从曹溪来。」

  「你去了曹溪,得到了什么?」

  「我未到曹溪也不失。」

  「既然没有失去什么,又为什么要去曹溪?」

  「若不到曹溪,我怎么知道没有失去什么呢?」

  在我们的心田里,具足有一切佛法。当我们了解心识,认识自我,才懂得如何跟这个五欲尘劳的世间往来,知道要慢慢放下人我分别,以智慧圆满人生。此外还要将这些佛法,如厨师备办佳餚分享宾客一般,让世间人都能嚐到佛法的美味。

二〇一二年八月十一日刊于《人间福报

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