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太虚大师，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。1904年，太虚大师十六岁去苏州小九华寺礼士达上人为师，师为取法名唯心。是年九、十月间，士达上人携大师往镇海拜见师祖奘年和尚，和尚为取法号太虚。 [阅读全文]

• 大佛顶首楞严经研究

  大佛顶首楞严经研究 太虚大师讲述 ──民国九年十月在武昌讲经会提案── 前言 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 卷六 卷...

• 大佛顶首楞严经摄论

  大佛顶首楞严经摄论 太虚大师著 民国三、四年在普陀作 一 判摄本经文义分 二 会较余部文义分 三 别明当部要义分 四...

• 楞严大意

  楞严大意 太虚大师讲述 二十四年七月在嘉兴楞严寺讲 楞严是经名，今由楞严寺发起讲经，故讲楞严大意。本人初出家时，读诵...

• 药师琉璃光如来本愿功德经讲记

  药师琉璃光如来本愿功德经讲记(一) 太虚 ──二十三年六月在宁波育王寺讲── 悬论 一 缘起 甲 近人学佛注重现生应用...

• 佛说阿弥陀经讲要

  佛说阿弥陀经讲要 太虚大师讲 灯霞记 ──录自佛教日报廿五年十一月至廿六年一月份── 悬论 一 释名题 佛说阿弥陀经...

• 维摩诘经 别记

  维摩诘经 别记 太虚大师 今日因本寺培和尚之请，得与诸山长老缙绅先生及清信士女等谈论佛法。夫佛法离四句，绝百非，超过...

• 大乘起信论研究序

  大乘起信论研究序 太虚 予去年对欧阳竟无先生之抉择谈，尝作佛法总抉择谈，载在海潮音，于大乘起信论曾涉言及之。嗣梁任公...

• 太虚大师：大乘妙法莲华经悬论

  大乘妙法莲华经悬论 太虚 ──二十三年四月在四明延庆寺讲── 一释名 甲列众名 乙定今名 丙析名义 １大乘 ２妙法 ...

• 佛法应如何普及今世？

  　　今欲谋佛法之普及，当先知佛法所以不能普及之原因，兹依次说明之：一、中国佛法不能普及之原因佛法流传中国，其时历千余...

• 什么是佛学？

  　　梵语佛陀，此云觉者，觉了人生宇宙万有诸法的实事（相用）真理（性体），故名为觉者。佛非创造及主宰天地人物的神，乃是...

• 我怎样判摄一切佛法

  　　我最初对佛法成立一个有系统的思想，是在光绪三十四年至民国三年间。那时我对佛法用过这么一番修学工夫：一方面作禅宗的...

• 如何建立国民的道德标准

  　　文化、是改善人类生活，使之向上进步的。这种文化的功用，虽然很普通，但至最高上的文化，亦不外乎此理。平常人以为佛法...

• 怎样赴龙华三会

  怎样赴龙华三会──二十三年一月在慈溪金仙寺讲──究竟真实的佛法,是唯亲证的诸佛乃能知之,所谓‘唯佛与佛乃能究尽诸法...

• 怎样平世界两个不平

  　　十月二十三日申报的时评，标题曰：“世界两个不平”，颇能将现世界种种纷扰不安之总病症诊出：今日世界危险之局势，一言...

• 在首都佛学会答问

  　　陈秉良问：出生菩提心经，何以检阅藏经目录无有？答：此经在藏经中列方等部；再者、此经译本原有“佛说”二字，后为印者...

• 答王达五问（三则）

  　　问一：因果法则与忏悔，是不是矛盾的？染业可以忏悔吗，那就是有因不一定有果；不能忏悔吗，那忏悔又有何益？答一：忏悔...

• 答徐恒志问（二则）

  　　问一：显教说成佛须三大阿僧祇，而密教说即身成佛，其异同处何在？凡夫慧照观心，有即身成佛之可能否？答一：密教外，禅...

• 答方亦民问（大乘小乘之区别如何）

  　　大乘小乘之别，细言之颇深。概言之，大小乘均为出世法，了解生死轮回，程度均超过人天法。人天法者，在世界上要做最好的...

• 答傅汶明问（二则）

  　　问一：佛教分几宗，那一宗最合于未出家者修习？答一：佛教各宗为历史上演变而出，其中有印度原有之宗派；亦有来中国后始...

• 答吴觉僧问

  　　问：本人在军界不能戒杀，佛戒杀，军主杀，其手段适相反，故佛学不谈战备，似不利于当前之国难；军人轻视佛法，亦影响于...