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真实的菩提心

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仁德上人:真实的菩提心

  一般人都在算计个人的得失与利害,总是希望自己有得无失,有利无害。这个自私自利的分别执着计较心,即是生死轮回心。只有把自我的得失名利情执心彻底放下,真正做到无私无我无着无求,达到心地清净平等,才能得到自在解脱

  在得与失、利与害面前不动心、不分别、不执着,这是一件很不容易的事。因为我们无始以来都在名利情、得与失、利与害之间分别执着计较习惯了。起心动念都是为了自我的私利好处,起心动念都是为了自我的身心快乐、健康长寿,一下子把为了自我的私心欲求彻底放下,不是一件容易的事。真求解脱的人,不放不舍又不行,放又放不下,不放又不行,舍又舍不得,不舍又不行,这是每一个人修行最难最难的生死难关。谁能突破这一关,谁就能进入解脱道的大门,谁就进入了真正圆满成就的光明大道。

  “舍己为众生”这一句话好说难行,只有舍己为众生,才能彻底去除私心贪心、情执烦恼。一般人不能明白这个道理,就算明白了也很难认真地落实做到。一般人为了自我的私利、自我的好处,可以做任何的事情。如果是为了别人、为了法界的众生,就要心中盘算盘算,算计一下对自己有没有好处、有没有利益。如果对自己有好处有利益的话,还可以尽心尽力的去做;如果对自己没有利益好处,自己的心就算勉强做了,也不是心甘情愿的;如果为了众生对自己有不利的地方,自己怎么想也不会去做。这就是自私自利的我我我啊!

  为了自我的私利,为了自己的家亲眷属,为了自己放不下的亲人,为了自我的身心生活,在这个世界上能会没有痛苦烦恼吗?一个自私自利的贪心鬼,一个情执挂碍的执着心,能得安详自在吗?只有真正把真理明白透彻、分析透彻、磨练透彻、体验透彻的人,才能真正发心彻底放下,也只有彻底放下才能具备出离心,也只有具备出离心的人才能真正发起无上的大菩提心啊!

  佛说“忘失菩提心,修诸善法,是为魔业。”自己认真地分析研究一下,如果不发菩提心,为了自私自利的我我我,能够成就无上的佛道吗?如果不想成佛、不求解脱,学佛修行还有什么意义呢?为什么又要学佛念佛呢?学佛成佛必须要发大菩提心。

  发起无上的菩提心,必须要无私无我全心全意的为众生啊!一个一心一意想着自己的父母儿女亲人的人,能够全心全意的为了众生吗?一个私心严重、情执严重,一心一意为了自我的自私鬼,能够平等慈悲的利益救度法界一切众生吗?因为平等慈悲利益救度法界一切众生,必须要落实做到无私无我没有分别执着计较心啊!

  道理一听就明白,也点头认可,就是落实做到有很多的难处。原因是自己的自私自利与情执太严重。根本原因是还没有真正明理,没有真正把人生宇宙的事实真相搞明白,没有真正的明悟人生究竟是怎么一回事?为什么要做人?为什么要学佛?为什么要修行?为什么要发菩提心?为什么要舍己为众生?舍己为众生对自己有什么好处?舍己为众生对自己有什么作用?自己并没有真正的搞清楚,更没有真正的想明白。一个糊里糊涂的自私自利情执牵挂人,怎么能会真正发起无上的大菩提心呢?请问自私自利的人,不发菩提心能成佛道吗?

  菩提心是什么心呢?是好心善心吗?是多做好事善事的心吗?心中有我有情执,为了自我的好心善心是菩提心吗?菩提心中有情执有私心吗?菩提心中有自私自利的烦恼吗?只有把菩提心真正明白的人才能真正发起菩提心,如果自己把菩提心还没有搞明白,怎么能发起菩提心呢?菩提心究竟是什么心呢?广义地说,佛的三藏十二部经典就是说明什么是菩提心。

  简单一点说,四弘誓愿即是菩提心。再简单一点说,没有私心不为我,平等慈悲利众生即是菩提心。再说得简单一点,就是一句话,遇事不着相不动爱憎心。再简单一点说,平等智与同体大悲心即是菩提心。说得更明白一点,自己的心心念念达到悲智双运、一切不住、一切不着而又能随机应缘普度众生,即是真实的菩提心。

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