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做到无分别的诚敬心,才能达到平等的智慧心

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仁德上人:做到无分别的诚敬心,才能达到平等的智慧心

  “平等”二字一般人都会说,也能明白平等的意义,真正能做到、做圆满的只有佛一人。就算修到等觉菩萨,还有佛与众生的分别之念,还没有落实真正彻底的平等。

  我们修行最重要的要把自我的分别心,变成空性慧的无分别智。有我、有私心、有分别执着的心念,叫做生死烦恼;无私无我、无着无求、无分别、无执着的平等心,即是清净自在解脱心。要落实平等的大智慧,必须先从诚敬心入手,只有做到无分别的诚敬心,才能达到平等的智慧心。

  儿女对自己的父母诚敬感恩报恩、弟子对自己的师父诚敬感恩报恩,是天经地仪的,一般人都能接受、都能落实做到的。身为父母对自己的儿女诚敬,身为师长对自己的弟子诚敬,道理好说也好讲,真正落实做到确实不是一件容易的事。

  佛法有些道理听起来很正确、很有理,如果真正自己发心要落实做到,确实不是一件容易的事。可是自己如果不能落实做到,佛法说的再正确有理,也是空道理,对自己有什么作用呢?

  很多的行人就在理与事之间打转转,道理明明白白是平等没有差别的,可是自我的习气分别心、自我的习气傲慢自大心,总希望自我高高在上、出人头地,总认为自我是世界上最正确、最有理的明白人,总想表现自我、好为人师,教育别人,做别人的师长。

  道理明明白白是平等无分别的,自己的傲慢习气总是要高人一等、出人头地、自我表现,理与事落实起来总有一定差距。

  我们感恩我们的恩人、感恩我们的父母师长,这是一般人都能落实做到的,真正的感恩自己的仇敌,感恩伤害我、污辱我、诽谤我,处处和我过不去的对头,确实不容易。

  如果只是感恩自己喜欢恭敬的人,讨厌自己心烦不喜欢的人,这还是不能达到平等啊,不能平等就与佛法不相应。因为佛法是平等法,只有平等无分别的智慧心,才能进入成佛的光明大道。

  关心爱护自己、喜欢自我,这是每一个人都能做到的事。关心爱护法界一切众生,利益救度一切众生,心心念念想着一切众生,这是很不容易的事。所以佛法常说要难行能行、难忍能忍。难行是舍己为法界一切众生,难忍是无私无我无求不着相,只有真正落实做到才能得到真正受用。

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  对世出世间一切法要做到一切无求,但要一心求生西方极乐世界,对空有两边一概不住,但要安住在自己的平等智与同体大悲心中。无论遇到什么境相、什么样子的事情现前时,要做到无我无心无念,但要念念为了法界一切众生,念念与阿弥陀佛心相应,心心念念平等慈悲。

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