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十方诸佛有三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身

2018-07-27  [其他汉传法师]

仁德上人:十方诸佛有三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身

  报身化身有相,并不是真佛,真佛是清净的灵知佛性法身。法身无相,没有男女相,男女相是化身,化身是由法身变现的幻相,报身是由法身佛灵知佛性妙用的般若智慧。空性的般若智慧,加上随缘妙用的大慈大悲的慈悲心,这都是佛性灵知的妙用。

  能在妙用智慧、妙用慈悲心的当下,明白空性不可得,在空性不可得之中而又不舍智慧与慈悲,在妙用大慈大悲空性智慧的同时,不离空性灵知法身,也就是十方诸佛的三身四智圆满而又称性妙用的真佛真身。

  不着幻有不着空,通达空有不二义。明了空性会妙有,妙有身心无爱憎。心无爱憎空无我,无我无着无取舍。事事随缘空心过,空心之中随缘用。悟道空有不二理,明理见理通达理。空性真理要落实,事事不动自我意。只有放下无别法,身心化空归自家。自家无家处处家,家即灵知真自家。认得自家不着相,通达有相皆虚妄。

  天上天下本清净,应机随缘妄不生。不生私心与贪心,事事处理无爱憎。心无爱憎无取舍,妙用慈悲度众生。众生假名全是幻,知幻离幻知现前。安住灵知本无我,无心无我无私念。

  天大地大性最大,万法都是性显现。见性就是见根本,法界根本性安然。明明了了常灵知,知而无知随缘现。一切万相皆是假,一切名相皆是幻。知幻离幻认觉知,认知见性是佛天。活佛就是灵知性,见性成佛自安然。

  道理反说正说,说而又无说,无说又正说,是什么义理呢?就是让你时时认知不着一切的幻相、不着自我的身心,明了通达凡所有相,皆是自性灵知显现变现幻现出现的幻相,就在这一切的幻相之中,透过一切的幻相,认取能知道幻相、明白幻相、看见幻相的了了灵知佛性。只有时时认知见性,才能够达到三身四智的具足圆满。

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  现代人修行无非就是这两种方法:第一是万缘放下求生极乐世界,再求明心见性,只有见性才能成佛。这是对一般老年人或不明空性理体的人而方便设置的念佛成佛的方便法门。第二个究竟成佛的法门即是当下明心当下见性,见性后除尽习气就可以成就无上的佛道。

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