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忍辱功夫的真正成就

2021-08-24  [觉真法师]

觉真法师:忍辱功夫的真正成就

  为了实现伟大的事业,崇高的人生目标,在学佛向善向道的路上,要有毫不退转的坚定信心

  《佛遗教经》中说:“忍之为德,持戒苦行所不能及。能行忍者,乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也”。

  佛陀的这段教导,有三个要点:第一、忍辱、忍耐,是一种德行,德业。难忍能忍,很不容易做到,能够做到,就是一种功德,持戒苦行亦不能及。

  第二、忍耐还不够,要做到欢喜忍受,对于对方所施加的恶骂之毒,不但不加瞋怒,而且还要做到如饮甘露那样,乐于接受。如果做不到这一点,那就不叫入道智慧人了。可见,欢喜忍受,才是慈悲喜捨俱足的菩萨行,才是真正的入道智慧人。

  第三、能行忍者,才可名为有力大人。可见,忍耐,不是软弱,不是无能,不是退缩,不是逃避,不是苟安。忍耐,是无畏,是坚强,是勇猛,是精进,是自己增进自己的德业。有忍耐心、忍耐力的人,是具有强大生命力的人。只有修学佛法,才能了知一切,本不自生,皆是缘起缘灭,不论此法他法,逆境顺境,动中静中,苦受乐受,都是空性。我空法空,悟得人生真谛,这才是忍辱功夫的真正成就。这就是无生法忍,是最高的忍辱的智慧成就。

  唐代,游化于浙江奉化一带的布袋和尚,常行游戏三昧,有时遇上一班无赖子弟,打他骂他,欺侮他,他一点也不生气,还留下一支忍辱歌:

有人骂老拙,老拙只说好,有人唾老拙,留它自乾了。

有人打老拙,老拙自睡倒,他也省力气,我也少烦恼

  他还有一首著名的忍辱偈:

是非憎爱世偏多

仔细思量奈我何

宽却肚皮须忍辱

豁开心地任从他

  这种忍辱修养功夫,从世间法来说,真是功夫到家了。布袋和尚后来成为弥勒菩萨的造像化身,每进寺院山门,就见到一副对联:

开口常笑,笑天下可笑之人,

大肚能容,容世间难容之事。

  南宋爱国诗人陆游,是精通佛学的,他也有一首防忿止怒,提倡忍辱的诗:

忿欲俱生一念中,圣贤本亦与人同。

但须少忍便无事,吾道力行方有功。

  一个无明火冒三丈,瞋恨心极重的人,哪能见道力行呢?《法句经》中告诫我们说:“忿怒不见法,忿起不知道。能除忿怒者,福喜常随身。”行忍辱度,永离于瞋恚,这是成佛的根本,也是做人的根本。

原文标题:六度(八)

文章转自微信公众号:大觉归真

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