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还好有我在,云岩禅师和道悟禅师的公案

[禅宗公案]

还好有我在

肯定自我,不随生死

不计有无,即为解脱

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【公案】

  云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师,同是药山惟俨禅师的弟子,两人非常要好。道吾禅师四十六岁才出家,比云岩禅师大了十一岁。

  有一天,云岩禅师生病,道吾禅师去探望时问他:“离却这个壳漏子①,向什么处再得相见?”意思是:往生以后,我们在哪里相见?

  云岩禅师毫不迟疑地回答:“不生不灭处相见。”

  道吾禅师不以为然,提出不同的意见:“何不道非不生不灭②处相见?”

  说完也不等云岩的回答,拿起斗笠便往外头走去。云岩禅师叫道:“请停一下再走,我还有话请教。你拿斗笠做什么?”

  “有用处!”

  云岩禅师追问:“风雨来时,做么用?”意思是,大风大雨时,一顶斗笠有什么用?

  道吾禅师答:“覆盖着。”

  云岩禅师:“他还受覆盖也无?”

  道吾说:“虽然如此,要且无漏③。”

  云岩禅师病愈后,口渴煎茶。

  道吾禅师问:“煎茶给谁吃?”

  云岩答:“有一个人要吃!”

  “为什么他自己不煎?”

  云岩回答:“还好有我在!”

【养心法语】

  云岩和道吾是同门师兄弟,道风却不同。道吾活泼热情,云岩古板冷清,但二人在修道上互勉互励,彼此心中从无芥蒂。二人谈论生死,有道在生灭处相见,有道在无生灭处相见。生灭与不生灭,其实在禅者心中一如也。

  道吾拿一斗笠,是让本性无漏也。在佛法里,漏就是烦恼的意思。能无漏,就是远离烦恼,即为完人。病中的云岩论生死,非常淡然。煎茶时道“还好有我在”,如此肯定自我,不堕生死,不计有无,这就是禅的解脱。

【注释】

  ①壳漏子:比喻人之身躯。又作可漏子。

  ②不生不灭:乃“生灭”之相对词。为常住之意。据《般若心经》谓,此世一切之存在有“无实体”之特性,不生亦不灭。此一思想萌芽于佛教以前之印度社会,后成为佛教根本教义之一。

  ③无漏:漏,乃烦恼之异名。指远离一切烦恼根源之法。

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