禅宗是随着佛教在中国蓬勃发展并与中国传统思想文化充分融合而产生的一个本土宗派，在晚唐之后成为中国佛教的主流，突出体现了中国佛教的特色。在汉传佛教八大宗派中，禅宗的流传时间是最长的，并且对中国文化和思想产生了重要的影响，成为中国传统文化极为重要的

　　曾经有位老修行，独自住在深山的小茅棚里，对自己的修行还算满意，自喻“三十年不冒烟”。就是说已经三十年不生烦恼了。有一天来了一群牧童，叽叽喳喳地，非常热闹。老修行在蒲团上打坐，也不理睬他们。小孩子们调皮，有的去拉老修行的手，有的去动老修行的腿，

　　希运禅师是我国禅宗发展史上的著名人物，示寂以后，唐宣宗大中年间（847~859），宰相裴休曾收集他的语录，编成《黄檗山断际禅师传心法要》《黄檗断际禅师宛陵录》各一卷传于世。他的《尘劳迥脱》诗颂，就出于《黄檗断际禅师宛陵录》。

　　《修心要论》在敦煌写本中的全名是《蕲州忍和尚导凡趣圣悟解脱宗修心要论》。在日本龙谷大学图书馆所藏的策子本称《西天竺国沙门菩提达摩禅师观门法大乘法论》。朝鲜安心寺1570年的刊本题为《最上乘论》，后来在1908年被收入梵鱼寺出版的《禅门撮要》之中。

　　一个修行者，对于“禅定”这一门的大意与修持的道理，如果能非常深切的通达，自然就能了解所有佛法。为什么？因为“禅修”这一门，已收纳所有佛法。因此，只要好好修“禅定”这一门，则布施、持戒、忍辱、精进、般若，全部都已收纳在“禅定”这一门里面……

　　好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。净石堪敷坐①，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘②。白居易的诗歌，多反映民间疾苦，显示了他的人民性，然而也不乏愉心悦情，流连风景的一面。这首《题报恩寺》诗，就是他流连风景，入于禅悦的典型之作。